สำหรับชาวมุสลิมหลายๆ คน คำว่า ซอบรฺ กลายเป็นคำพ้องความหมายกับคำว่า “ความอดทน” อย่างไรก็ตาม ความงามของภาษาอาหรับก็คือ คำอาหรับหลายคำ เช่น ซอบรฺ , อิฮซาน , ตักวา และอื่นๆ
คำว่า ซอบรฺ ที่เป็นมากกว่าความอดทน อดกลั้น
สำหรับชาวมุสลิมหลายๆ คน คำว่า ซอบรฺ กลายเป็นคำพ้องความหมายกับคำว่า “ความอดทน” อย่างไรก็ตาม ความงามของภาษาอาหรับก็คือ คำอาหรับหลายคำ เช่น ซอบรฺ , อิฮซาน , ตักวา และอื่นๆ ล้วนมีความหมายที่กว้างไกล จนไม่มีคำใดในภาษาอังกฤษ ที่มีความหมายเทียบเท่ากับ คำเหล่านี้ได้ หากพิจารณาจากแนวคิดของคำว่า ซอบรฺ แล้ว คำว่า ซอบรฺ มีความหมายที่กว้างกว่าคำว่า “ความอดทน” มาก
ในฐานะมุสลิม เราเข้าใจถึงความสำคัญ ของการแสดงคุณลักษณะของซอบรฺ ในชีวิตของเรา นอกจากการเป็นส่วนหนึ่งของหนึ่งใน 99 พระนามของอัลลอฮ์ (อัศ-ซอบรฺ) แล้ว อัลลอฮ์ยังทรงบัญชาให้ผู้ศรัทธาแสดงคุณลักษณะนี้ด้วย ซึ่งแสดงให้เห็นได้จากข้อต่อไปนี้ในคัมภีร์อัลกุรอาน :
“โอ้ผู้ศรัทธาทั้งหลาย! จงขอความช่วยเหลือด้วยความอดทน ( ซอบรฺ ) และการละหมาดเถิด แท้จริงอัลลอฮ์ทรงอยู่กับ ผู้อดทนทั้งหลาย” (2:153)
ในภาษาอังกฤษ คำว่า “ความอดทน” ถือเป็นคำที่ตอบสนองในเชิงลบ หมายความว่าคุณอดทนหลังจากการทดลองหรือการทดสอบเกิดขึ้น บางคนถึงกับกล่าวว่าความอดทน หมายถึงการนั่งเฉยๆ แล้วอธิษฐานโดยหวังว่าจะมีปาฏิหาริย์มาแก้ไขสถานการณ์ อย่างไรก็ตาม นี่ไม่ถือเป็น ความอดทนที่แท้จริงของศาสนาอิสลาม ความเมตตา ที่แท้จริง (เช่นเดียวกับ การตะวากุล ) คือ คุณลักษณะที่กระตือรือร้นและเป็นบวก
คำจำกัดความทางภาษาศาสตร์ของ คำว่า ซอบรฺ คือการยับยั้งหรือหยุด และคำจำกัดความตามตัวอักษรของคำนี้ (ขึ้นอยู่กับการใช้งาน) คือ ความเพียรพยายามหรือความมั่นคง ในแง่นี้ คำจำกัดความที่เป็นไปได้อย่างหนึ่งที่นักวิชาการได้ให้ไว้คือ "ซอบรฺ คือ ความเพียรพยายาม ที่จะมั่นคงไม่ว่าจะอยู่ในสถานการณ์ใดก็ตาม"
เมื่อพิจารณาให้ลึกลงไปกว่าคำจำกัดความผิวเผินของคำว่าซอบรฺนักวิชาการหลายท่านได้กล่าวถึงคำว่า ซอบรฺ ไว้ 3 ประเภทหรือ 3 รูปแบบที่แตกต่างกัน ดังนี้ :
1. ความอดทนในการเชื่อฟังอัลลอฮ์ ( ซอบรฺ อะลา อัล ตา )
การละหมาด แบบซอบรฺ นี้ หมายถึงการปฏิบัติตามคำสั่งของอัลลอฮ์ แม้ว่าจะสะดวกหรือไม่สะดวกก็ตาม ตัวอย่างเช่น ในซูเราะห์อาลอิมราน โองการที่ 134 อัลลอฮ์ทรงบัญชาให้เราระงับความโกรธ ความโกรธเป็นอารมณ์ตามธรรมชาติของมนุษย์ และเราทุกคน จะเคยประสบกับช่วงเวลาที่เราถูกล่อลวง ให้สูญเสียการควบคุมอารมณ์ของเรา อย่างไรก็ตาม แม้ว่าเราจะไม่มีใครสมบูรณ์แบบ แต่ความพยายามที่เราทุ่มเท เพื่อระงับความโกรธเมื่อเราถูกล่อลวงให้โกรธ นั้นเป็นการกระทำที่ซอบรฺ
2. ความอดทนในการละเว้นจากสิ่งที่ต้องห้าม ( ซอบรฺ อันอัลมาอฺซียะห์ )
ในสังคมยุคใหม่ของเรามีสิ่งต่างๆ มากมายที่คนส่วนใหญ่ยอมรับ แต่กลับขัดต่อคำสั่งของอัลลอฮ์หรือคำแนะนำของศาสดามูฮัมหมัด (ศ็อลลัลลอฮุอะลัยฮิวะซัลลัม) ตัวอย่างเช่น การใช้ภาษาหยาบคายเป็นที่ยอมรับกันอย่างกว้างขวางในวัฒนธรรมปัจจุบัน แต่มีหะดีษที่น่าเชื่อถือมากมาย ที่ ศาสดามูฮัมหมัด (ศ็อลลัลลอฮุอะลัยฮิวะซัลลัม) เตือนเราว่าการใช้ภาษาหยาบคายเป็นบาปร้ายแรงเพียงใด แม้แต่พระเจ้ายังห้ามไม่ให้เราใช้ภาษาหยาบคาย ในอายะห์ที่ 11 ของซูเราะห์หุญุร็อต
คำว่า “ซอบรฺ”ในหมวดนี้หมายถึง การให้ความสำคัญกับคำสั่งของอัลลอฮ์และคำแนะนำของศาสดามูฮัมหมัด (ศ็อลลัลลอฮุอะลัยฮิวะซัลลัม) มากกว่าสิ่งที่สังคมหรือโลกบอกว่าดี กล่าวอีกนัยหนึ่ง“ซอบรฺ” ในที่นี้หมายถึง การที่เราปฏิบัติตามคำสั่งของอัลลอฮ์ เหนือกฎหมายหรือแนวปฏิบัติที่สังคมยอมรับ และเราพยายามอย่างหนักเพื่อยึดมั่นในความพยายามเหล่านี้
3. ความอดทนเมื่อเผชิญกับความทุกข์ยาก ( ซอบรฺ อะลา อัล อิบติลา )
เราทุกคน ต่างต้องผ่านช่วงเวลาที่ต้องเผชิญกับความทุกข์ยาก ความทุกข์ยากอาจมาในรูปแบบต่างๆ กัน อาจเป็นความท้าทายทางการเงิน สุขภาพ ครอบครัว หรือส่วนตัว ในหมวดหมู่นี้ คำว่า ซอบรฺ หมายถึงการไม่สูญเสียศรัทธา เมื่อเผชิญกับความทุกข์ยาก และพยายามอย่างต่อเนื่อง เพื่อเอาชนะอุปสรรค
ตัวอย่างที่ดีที่สุด ของการสั่งสอนศาสนาอิสลาม แบบนี้ คือตัวอย่างของ ศาสดามูฮัมหมัด (ศ็อลลัลลอฮุอะลัยฮิวะซัลลัม) เมื่อท่านกำลังเผยแผ่ศาสนาอิสลามในมักกะห์ ช่วง 13 ปีแรกของการปฏิบัติศาสนกิจของท่าน เป็นเวลา 13 ปี ที่ท่านต้องเผชิญกับความยากลำบาก การล่วงละเมิด และการทดสอบมากมาย อย่างไรก็ตาม ตลอดช่วงเวลาดังกล่าว ท่านยังคงมุ่งมั่นในความพยายาม มุ่งมั่นในการละหมาด มุ่งมั่นในความหวัง และทัศนคติเชิงบวกต่ออัลลอฮ์ เห็นได้ชัดว่าพวกเราไม่มีใครมีศรัทธาในระดับเดียวกับศาสดามูฮัมหมัด (ศ็อลลัลลอฮุอะลัยฮิวะซัลลัม) เพราะท่านเป็นมนุษย์ที่ดีที่สุด อย่างไรก็ตาม ตัวอย่างการสั่งสอน ของท่าน เป็นสิ่งเตือนใจสำหรับเราว่า จะนำการสั่งสอน ศาสนาอิสลามไปประยุกต์ใช้ในชีวิตประจำวัน ได้อย่างไร?
จากตัวอย่างของเขา เราจะเห็นว่ามีคุณลักษณะ 3 ประการ ที่เราควรแสดงให้เห็นเมื่อเผชิญกับความทุกข์ยาก คุณลักษณะเหล่านั้น ได้แก่ :
1. ไม่บ่น : ศาสดามูฮัมหมัด (ศ็อลลัลลอฮุอะลัยฮิวะซัลลัม) กล่าวว่า“ความอดทนที่แท้จริง คือเมื่อเกิดภัยพิบัติขึ้นในครั้งแรก” (บุคอรี) ซึ่งหมายความว่า ปฏิกิริยาเริ่มต้นของเราเมื่อเผชิญกับอุปสรรค แสดงให้เห็นถึงศรัทธาที่แท้จริงของเราต่ออัลลอฮ์ เมื่อเราประสบหรือได้ยินปัญหา คำแรกที่หลุดออกจากปากเรา เป็นคำสาปแช่งหรือคำบ่น หรือว่า เป็นคำแรกที่เราพูด “อัลฮัมดุลิลลาห์” คำตอบของคำถามนี้ แสดงให้เห็นถึงศรัทธาของเราต่ออัลลอฮ์ เพราะท้ายที่สุดแล้วการบ่น จะเปิดประตูสู่ชัยฏอน
2. ไม่ลดละความพยายาม : ซบรฺ และแสดงให้เห็นในความพยายามของเรา ในอัลกุรอาน อัลลอฮ์ตรัสว่า : “แท้จริง อัลลอฮ์จะไม่เปลี่ยนแปลงสภาพของชนชาติใด จนกว่าพวกเขาจะเปลี่ยนแปลงสิ่งที่อยู่ในตัวของพวกเขาเอง” (13:11) สิ่งนี้แสดงให้เห็นว่า แม้ว่าผลลัพธ์จะอยู่ใน พระหัตถ์ของอัลลอฮ์เสมอ แต่เราจำเป็นต้องทุ่มเทความพยายาม เมื่อเผชิญกับความยากลำบากหรืออุปสรรค
เมื่อท่านศาสดามูฮัมหมัด (ศ็อลลัลลอฮุอะลัยฮิวะซัลลัม) เทศนาที่มักกะห์ ท่านไม่เคยละทิ้งความพยายามของท่าน ท่านไม่ได้เพียงแต่ภาวนาต่ออัลลอฮ์แล้วรอปาฏิหาริย์ แต่ท่านยังคง กระตือรือร้นในการเผยแพร่ศาสนาอิสลาม ท่านทำทุกวิถีทาง เพื่อเผยแพร่ศาสนาอิสลามกับผู้คน ไม่ว่าความพยายามของท่านจะให้ผลหรือไม่ก็ตาม
3. ไม่ละทิ้งความศรัทธา : ความศรัทธาที่แท้จริงจะปรากฏออกมาในช่วงเวลาที่ยากลำบาก ดังนั้น เมื่อเราเผชิญกับความยากลำบาก เราจำเป็นต้องเจาะลึกความสัมพันธ์ของเรากับอัลลอฮ์ให้มากขึ้น เพราะพระองค์เป็นผู้เดียว ที่สามารถเปลี่ยนแปลงสถานการณ์ของเราได้อย่างแท้จริง
ไม่ว่าศาสดามูฮัมหมัด (ศ็อลลัลลอฮุอะลัยฮิวะซัลลัม) จะต้องเผชิญกับอะไร ในระหว่างที่อยู่ที่มักกะห์ตลอด 13 ปีที่ผ่านมา ท่านไม่เคยละทิ้งการอธิษฐานต่ออัลลอฮ์ และสถานการณ์ภายนอกของท่าน ไม่เคยส่งผลต่อทัศนคติของท่าน ที่มีต่ออัลลอฮ์ แม้กระทั่งเมื่อท่าน สูญเสียภรรยาที่รักของท่าน คือ เคาะดีญะห์ (ร.ด.) และอาที่รักของท่าน คือ อาบูฏอลิบ ในช่วงปีแห่งความเศร้าโศก ท่านก็ยังคงหันกลับมาหาอัลลอฮ์ "เราไม่สามารถเลือกสถานการณ์ของเราได้เสมอไป แต่เราสามารถเลือกทัศนคติของเรา และวิธีการตอบสนองต่อสถานการณ์นั้นๆ ได้"
รางวัลสำหรับ ซอบรฺ
มีรางวัลมากมายที่กล่าวถึง สำหรับผู้ที่แสดงท่าที ซอบรฺ ในชีวิต เพื่อให้เรื่องสั้นลง เรามาพูดถึงรางวัลหนึ่งที่อัลกุรอานบอกเรา :
“อัลลอฮ์ทรงรักผู้ที่ยอมเสียสละ ” (อัลกุรอาน 3:146)
ความรักของพระเจ้า ไม่ได้วัดกันด้วยตัวเลข ซึ่งแตกต่างจากรางวัลอื่นๆ มากมาย ที่อัลลอฮ์สัญญาไว้ อย่างไรก็ตาม ในหะดีษ อัล-กุดซี ที่มีชื่อเสียงบทหนึ่ง ท่านนบีมุฮัมหมัด (ศ็อลลัลลอฮุอะลัยฮิวะซัลลัม) ได้อธิบายถึงพร ที่เราได้รับเมื่ออัลลอฮ์ทรงรักเรา
ท่านนบีมุฮัมหมัด (ศ็อลลัลลอฮุอะลัยฮิวะซัลลัม) กล่าวว่า : อัลลอฮ์ (ซบ.) ตรัสว่า : “เมื่อฉันรัก (บ่าวของฉัน) ฉันคือ การได้ยินของเขาที่เขาได้ยิน การเห็นของเขาที่เขาเห็น มือของเขาที่เขาใช้ตี และเท้าของเขาที่เขาเดิน หากเขาขอ (สิ่งใด) จากฉัน ฉันจะมอบให้เขาอย่างแน่นอน และหากเขาขอความคุ้มครองจากฉัน ฉันจะมอบให้เขาอย่างแน่นอน” (บุคอรี)
บทความที่น่าสนใจ
