เดือนรอมฎอนอันประเสริฐ กำลังจะจากเราไป แต่การปฏิบัติอิบาดะฮฺ จะยังคงทำต่อไปจนว่าชีวิตของเรา นั้นสิ้นลมหายใจ ยังมีซุนนะฮฺ ในการถือศีลอดหกวันในเดือนเชาวาล
ซุนนะฮฺการถือศีลอด 6 วัน ในเดือนเชาวาล
เดือนรอมฎอนอันประเสริฐ กำลังจะจากเราไป แต่การปฏิบัติอิบาดะฮฺ จะยังคงทำต่อไปจนว่าชีวิตของเรา นั้นสิ้นลมหายใจ ยังมีซุนนะฮฺ ในการถือศีลอดหกวันในเดือนเชาวาล ซึ่งหากใครถือศีลอด 6 วันเพิ่มจากในรอมฎอน เขาจะได้ผลบุญ เท่ากับการถือศีลอด ตลอด 1 ปี
จากท่านอบู อัยยูบ อัล-อันศอรีย์ เราะฎิยัลลอฮฺ อันฮุ เล่าว่า ได้ฟังท่านรอซูล ศ็อลลัลลอฮฺ อะลัยฮิ วะสัลลัม กล่าวว่า :
مَنْ صَامَ رَمَضَانَ ثُمَّ أَتْبَعَهُ سِتًّا مِنْ شَوَّالٍ كَانَ كَصِيَامِ الدَّهْرِ
“ผู้ใดที่ถือศีลอดในเดือนรอมฎอน หลังจากนั้นได้ถือศีลอดอีกหกวันในเดือนเชาวาล เขาจะได้รับผลบุญประหนึ่งถือศีลอดหนึ่งปี” (บันทึกโดย มุสลิม)
ท่านรอซูล ศ็อลลัลลอฮฺ อะลัยฮิ วะสัลลัม กล่าวว่า :
صِيَامُ شَهْرِ رَمَضَانَ بِعَشَرَةِ أَشْهُرٍ، وَصِيَامُ سِتَّةِ أَيَّامٍ مِنْ شَوَّالٍ بِشَهْرَيْنِ، فَذَلِكَ صِيَامُ سَنَةٍ
“ถือศีลอดในเดือนรอมฎอน ตอบแทน เท่ากับ10 เดือน และการถือศีลอดเดือนเชาวาล 6 วัน ก็เท่ากับ 2 เดือน ฉะนั้น ดังกล่าวนี้เท่ากับว่าได้ถือศีลอดเป็นเวลา 1 ปี “ (นะซะอีย์ เศาะเฮี้ยะ อัลบานีย์)
เหตุผลของการถือศีลอดในเดือนเชาวาล
- การถือศีลอดในเดือนรอมฎอนและตามด้วยการถือศีลอดหกวันในเดือนเชาวาล อัลลอฮฺจะทรงให้ผลบุญเสมือนถือศีลอดเป็นเวลาหนึ่งปี
- การถือศีลอดในเดือนเชาวาลยังเป็นการช่วยซ่อมแซมความบกพร่องที่เกิดขึ้นระหว่างการถือศีลอดในเดือนรอมฎอน
- การถือศีลอดในเดือนเชาวาลเป็นหนึ่งในเครื่องหมายการตอบรับคุณงามความดีในเดือนรอมฎอน
- การกระทำในอิบาดะที่เป็นสุนนะนั้น เป็นเครื่องหมายของการศรัทธาของบ่าวที่มีต่อพระองค์
- การถือศีลอดในเดือนเชาวาล เป็นการขอบคุณต่อพระองค์จากความโปรดปรานจากเดือนรอมฎอน
สิ่งที่ได้จากหะดีษ :
- การถือศีลอดในเดือนเชาวาลเป็นสุนัต
- บอกถึงความประเสริฐของการถือศีลอดในเดือนเชาวาล
- หลักทั่วไปเกี่ยวกับการให้ผลตอบแทนต่อการกระทำที่ดี คือ หนึ่งความดี ตอบแทนด้วย10 เท่า การถือศีลอดในเดือนรอมฎอน 30 วัน พร้อมกับการถือศีลอดเดือนเชาวาล 6 วัน รวมกันเป็น 36 วัน จากนั้นคูณด้วย 10 เท่ากับ 360 วัน ก็เท่ากับว่าถือศีลอดเป็นเวลา 1 ปี
- ถือศีลอดสุนัตในเดือนเชาวาล ส่งเสริมเริ่มจากวันที่ 2 ของเดือนเชาวาลหลังจากวันอีด และถือศีลอดติดต่อกัน แต่หากไม่ได้เริ่มถือศีลอดติดต่อกัน เช่น วันเว้นวัน ถือว่าทำได้
หลักปฏิบัติ การถือศีลอดหกวันในเดือนเชาวาล
- ถือศีลอดเริ่มหลังวันอีดทันที หกวันติดต่อกันที่เดียวจบ
- ถือศีลอดทันทีหลังวันอีด โดยถือศีลอดไม่ติดต่อกันหกวัน
- ถือศีลอดไม่ได้เริ่มทันทีหลังวันอีด แต่ถือติดต่อกัน เช่น เริ่มกลางเดือนเชาวาล
– ถือศีลอดในวันที่สะดวกสามารถทำได้
ท่านอิมาม อัน-นะวะวีย์ได้กล่าวว่า “เหล่าสหายของเราเห็นว่า ทางที่ดีที่สุดคือให้ถือศีลอดติดต่อกันหกวันโดยเริ่มทันทีหลังวันอีด แต่หากแยกวันหรือไม่ถือศีลอดทันทีในช่วงต้นเดือนก็ยังได้ผลบุญเช่นเดียวกัน เพราะได้บรรลุตามความหมายในหะดีษที่ว่าให้ถือศีลอดหกวันในเดือนเชาวาล(หลังจากรอมฎอน)"
อนุญาตให้เขาการเนียต (ตั้งเจตนา) ชดใช้ถือศีลอดของเดือนรอมฎอน พร้อมกับการถือศีลอดของเดือนเชาวาลได้หรือไม่ ?
เชค บินบาซ กล่าวตอบว่า "ควรเริ่มชดใช้ การถือศีลอดของรอมฎอนเสียก่อน ต่อมาให้เขาถือศีลอดของเดือนเชาวาล หากเขามีความประสงค์ที่จะถือศีลอด ส่วนการถือศีลอดหกวันของเชาวาล พร้อมกับการเนียต (ตั้งเจตนา) ชดใช้ถือศีลอดของเดือนรอมฎอน ด้วยนั้น ไม่ปรากฏว่าเขาจะได้รับภาคผล ดังกล่าว ฉะนั้นการถือศีลอดหกวันของเชาวาล นั้นต้อง เนียต (ตั้งเจตนา) เฉพาะในวันถูกเจาะจงเท่านั้น (แยกเนียต)"
บทความที่น่าสนใจ
